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TANTI SUICIDI,QUALI LE CAUSE? (22/06/18)
(Di Mike Tymn)

In seguito ai recenti suicidi della Stilista Kate Spade e del Masterchef Anthony Bourdain, c'è stato molto rumore nei Media per l'allarmante aumento di tali casi negli Stati Uniti, in particolare nel gruppo di età fra i 45 ed i 64 anni. Considerando che Spade a 55 anni, e Bourdain a 61, sembravano aver avuto tutto ciò che la vita può offrire dal punto di vista puramente materialistico, i mezzi di comunicazione sono alla ricerca di risposte valide. In un articolo su USA Today, Maria Oquendo, Presidente del Dipartimento di Psichiatria presso l'Università della Pennsylvania, dice che l'aumento del numero di suicidi tra gli adulti di mezza età è sconcertante perché in quel gruppo di età si è finanziariamente più sicuri e si possiede maggiore esperienza per la risoluzione dei problemi della vita, ma che l'epidemia di consumo di oppioidi non spiega tutto.
In un libro molto popolare, "CONNESSIONI PERSE", l'autore Johann Hari opina che il tasso di suicidi è alto perché la vita moderna ha portato molte persone a vivere isolate da amici e parenti, il che conduce alla solitudine ed alla depressione.  Hari, che ha combattuto la depressione egli stesso, afferma che tale condizione è vista sempre più spesso come uno squilibrio chimico del cervello e viene trattata con psicofarmaci.
Credo che -almeno per noi Spiritualisti- la risposta al “puzzle” è ovvia, ma dal momento che la scienza ufficiale e la medicina si rifiutano di riconoscere la forte evidenza che suggerisce che la coscienza sopravvive alla morte, non è da esse troppo considerata.

La causa principale di molti suicidi è più probabilmente esistenziale, cioè il fallimento nel trovare il senso vero della vita. Un articolo di Belinda Luscombe apparso su Time, sottolinea che la felicità non è il risultato finale di una somma di realizzazioni, citando Bourdain, “Cosa fai dopo i tuoi sogni?”  [ wikipedia.org/ ]
Nel suo famoso libro del 1969, The Immortalist, l'Umanista e Filosofo Alan Harrington si è espresso in questo modo:“Una sciagurata idea si è impossessata della nostra coscienza collettiva.
Masse di uomini e donne in tutto il mondo non credono più di avere la minima possibilità di vivere oltre la tomba. Il non credente pronuncia una sentenza di morte su sé stesso. Per milioni di uomini questo può essere non solo sconcertante, ma disastroso.”

Come Harrington la vede, quando le persone sono private di una visione di rinascita, “soffrono periodi di distacco, cui seguono violenza o apatia ricorrenti.”  Harrington, un ateo dichiarato, ha visto l'ateismo di massa come il responsabile della maggior parte, se non di tutti, i mali della società, tra cui l'abuso dell' energia sessuale . “Orgie, scambi di coppia et similia, più popolari che mai tra gruppi di persone del tutto normali, rappresentano un assalto di massa alla morte,” ha scritto.
“Lo stato di ansia, il senso di impotenza e insignificanza e soprattutto il dubbio per quanto riguarda il futuro del dopo la morte, rappresentano uno stato d'animo che è praticamente insopportabile per chiunque”, ha scritto Erich Fromm, un altro Filosofo Umanista.

Secondo Carl Jung, pioniere della Psicologia e della Psichiatria, il razionalismo critico ha eliminato l'idea della vita dopo la morte.
 Egli ha osservato che la maggior parte dei suoi pazienti erano non-credenti perchè avevano perso la loro fede.
Erano nevrotici. “Cercano una posizione, il matrimonio, la buona reputazione, il successo sociale o il denaro, e rimangono infelici e nevrotici anche quando hanno raggiunto ciò che stavano cercando. Queste persone sono di solito confinate all'interno di un orizzonte spirituale troppo ristretto. La loro vita non ha contenuti, nè  significato sufficienti “.

Jung, che aveva avuto una convincente esperienza di pre-morte, nel 1944, ha continuato a contrastare la visione tradizionale dicendo che:  “...un uomo dovrebbe essere in grado di dire che ha fatto del suo meglio per formarsi un'idea della vita dopo la morte, o almeno crearsene qualche raffigurazione - anche se deve confessare il suo fallimento. Non averlo fatto è una perdita di vitale importanza “.
Ha aggiunto che l'uomo che non coglie l'idea della vita dopo la morte è un disperato che marcia verso il nulla, mentre la persona che crede di sopravvivere alla morte, anche se può essere dubbiosa “segue le tracce della vita e vive proprio nella sua morte.”
Il rinomato Psichiatra Viktor Frankl parla di “sindrome nevrotica di massa” come risultato di un “vuoto esistenziale”, una sensazione di vuoto e di non-senso.  Quanto più si cerca il piacere, tanto più esso ci sfugge.  “Il piacere è, e deve rimanere, un effetto collaterale, o sottoprodotto, e viene distrutto e svuotato di ogni valore, nel momento in cui diventa un obiettivo fine a sé stesso.”
Un essere umano, continua, non deve vivere nell'inseguimento della felicità, ma alla ricerca di un motivo per diventare felice.
L'auto-realizzazione, ha ulteriormente affermato, è possibile solo come un effetto collaterale dell'auto-trascendenza.
Anche Sigmund Freud, che non era incline alla spiritualità, era preoccupato che il proprio atteggiamento verso la morte potesse avere un impatto sulla sua salute psicologica.
(Vedi:http://perdutaefolle.blogspot.com/2010/09/freud-il-nostro-atteggiamento-nei.html)
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Il non credente immediatamente interpreta che tutto ciò sta a suggerire che dobbiamo vivere per l'Aldilà e non per l'oggi, tuttavia, non è questo che Jung e Freud stavano dicendo. W.James, un altro pioniere della psichiatria, potrebbe averlo riassunto meglio:
“Il fascino del presente è sempre preso in prestito dallo sfondo delle possibilità che ci offre. Lasciate che le nostre esperienze comuni siano sempre accompagnate da un eterno ordine morale; lasciate che la nostra sofferenza abbia un significato immortale; lasciate che il Cielo sorrida sulla terra e la divinità venga a visitarci; lasciate che la fede e la speranza siano l'atmosfera che l'uomo respira; e che le sue giornate passino con brio; si muovano con prospettive, che ci si entusiasmi con i valori più remoti“.

Jung, Freud, James, e Frankl non stavano suggerendo che dobbiamo vivere per l'Aldilà, ma solo di mantenere un quadro mentale, il più ampio possibile, sul come gestire le nostre attività quotidiane.  In caso contrario, si rischia di soccombere al motto epicureo
 “mangia, bevi e sii felice, perché domani moriremo”, mentre ci sforziamo di essere un tutt'uno con i nostri giocattoli e, infine, chiederci cosa fare dopo averne accumulati abbastanza.

Credo che Giambattista Vico, filosofo italiano del 18 ° secolo, ha colpito esattamente nel segno quando ha scritto che gli uomini prima sentono la necessità, quindi cercano l'utilità seguita dalla comodità, poi il piacere, e, infine, il lusso, dopo di che impazziscono - quando “ognuno pensa ai propri interessi privati .” In quella ricerca del piacere e del lusso, c'è un certo distacco sociale, che coinvolge declino morale, intellettuale e spirituale.
La disperata ricerca dei beni terreni o per qualsiasi cosa materiale è veramente un disperato bisogno d'eternità per se stessi, in quanto è la disperazione esistenzialista che Søren Kierkegaard ha esaminato, definendola da Filisteo.
“Il Filisteo si tranquillizza nel banale, altrettanto disperato se le cose vanno bene o male,” continua, affermando che molti Filistei in realtà non si rendono conto che sono in preda alla disperazione, o nel caso se ne rendano conto, non lo fanno capire.
Come sempre Kierkegaard allude ai comportamenti filistei e piccolo borghesi che, nel rifiutare ingenuamente la disperazione,
precipitano gli uomini nella totale inconsapevolezza circa la propria destinazione spirituale.
Purtroppo non se ne rendono conto nemmeno i loro Psichiatri, Politici, e Giornalisti.